Monday, June 30, 2008
Ø¯ÙØ§Ø¹ از دمکراسی یا توجیه عملیات سیا
دمکراسی ایالات Ù…ØªØØ¯Ù‡ یک واقعیت تاریخی است
برخی روش های نادرست در Ø¯ÙØ§Ø¹ از برقراری Ùˆ عادی سازی روابط با ایالات Ù…ØªØØ¯Ù‡ Ùˆ واقعیت دمکراسی دراین â€Ú©Ø´ÙˆØ± Ù…ØªØ§Ø³ÙØ§Ù†Ù‡ امکانات Ø¯ÙØ§Ø¹ Ø´Ø±Ø§ÙØªÙ…ندانه ما را از دمکراسی Ùˆ تØÙ‚Ù‚ آن در کشورمان Ù…ØØ¯ÙˆØ¯ Ùˆ دشوار ساخته Ùˆ â€Ú†Ù‡Ø±Ù‡ ما را از یک روشنÙکر Ùˆ ÙØ¹Ø§Ù„ سیاسی ایرانی Ø·Ø±ÙØ¯Ø§Ø± دمکراسی ودنیای مدرن به یک توجیه گر عملیات â€Ù¾Ù„یسی برای دیگر کشورها تقلیل Ù…ÛŒ دهد.
ظرÙیت دمکراتیک جامعه Ùˆ نظام امریکا را با Ù†ÙÛŒ جنبش ضدنژادپرستی Ùˆ سرکوب سیاهپوستان نمی توان نشان â€Ø¯Ø§Ø¯. بلکه برعکس،‌ با تایید واقعیت نژادپرستی Ùˆ سرکوب سیاهپوستان در تاریخ این کشور باید جست. ظرÙیت â€Ø¯Ù…کراتیک این جامعه Ùˆ نظام اداری آن در این است Ú©Ù‡ امروز خانم کاندولیزا رایس به عنوان یک زن سیاهپوست â€Ú©Ù‡ از ستم مضاع٠جنسی Ùˆ نژادی تا چند دهه پیش رنج Ù…ÛŒ برده است، سمبل دیپلماسی خارجی این کشور است Ùˆ â€Ø¢Ù‚ای اوبامای سیاهپوست نامزد مقام ریاست جمهوری این کشور Ùˆ یکی از شخصیت های Ù…ØØ¨ÙˆØ¨ در این جامعه Ùˆ â€Ø¬Ù‡Ø§Ù† است Ùˆ به Ø§ØØªÙ…ال قوی رئیس جمهور آینده این کشور خواهد بود.
ادامه مطلب
Monday, June 30, 2008
با بهائی‌ها در زندان
با بهایی‌ها در مسیر زندگی-ÙØµÙ„ دوم
زندگی در سلول Ø§Ù†ÙØ±Ø§Ø¯ÛŒ خودش یکی از سخت‌ترین شکنجه‌ها بود. در این سلول‌ها نه از تهویه خبری بود، نه از کولر Ùˆ نه از بخاری یا Ø´ÙˆÙØ§Ú˜. تابستان گرم مشهد در این سلول‌ها غوغا می‌کرد. از ØµØ¨Ø Ø³ØØ± با اولین چای Ú©Ù‡ به ما می‌دادند، عرق تمام بدنمان را می‌پوشاند. تمام روز از گرما می‌پختی. زمستان در عوض انگار Ú©Ù‡ به زمهریر منتقلت کرده بودند. چنان سرد بود Ú©Ù‡ بعضی شبها تا ØµØ¨Ø Ù…Ø§ نمی‌توانستیم بخوابیم Ùˆ باید نرمش می‌کردیم تا یخ نزنیم. پتوهای سربازی را گاه بصورت کیسه‌ای در می‌آوردیم Ú©Ù‡ در واقع چندلا می‌شد Ùˆ در میان کیسه می‌خوابیدیم. بعضی از پتوهای سربازی بسیار کثی٠بود Ùˆ بو می‌داد. از آنجا Ú©Ù‡ معمولا بعد از کابل،‌ ک٠پاها خونریزی می‌کرد Ùˆ هیچ وسیله‌ای هم برای تمیز کردن آن در اختیار نداشتیم، بسیاری از پتوها خونالود بود Ùˆ خون خشک شده بر آنها دیده می‌شد.
ادامه مطلب
Tuesday, June 17, 2008
بهایی ستیزی پیش و پس از انقلاب
با بهایی‌ها در مسیر زندگی-ÙØµÙ„ اول
برای بچه‌های هم سن Ùˆ سال ما، بهائیت چند مشخصه بیشتر نداشت. گاه با همان «جهود»های «مØÙ…دی» Ú©Ù† یکی â€Ø´Ø§Ù† Ù…ÛŒ Ú¯Ø±ÙØªÛŒÙ…. Ùˆ گاه جماعت نجسی بودند Ú©Ù‡ در میان آنها هیچ ارزش اخلاقی جایگاهی نداشت. روابط جنسی â€Ø¢Ø²Ø§Ø¯ داشتند، پدر Ùˆ دختر با هم می‌خوابیدند، در جلسات شبانه خود پس از مراسم دینی چراغها را خاموش می‌کردند â€Ùˆ هرکسی با هرکسی همخوابگی می‌کرد. انجمن ØØ¬ØªÛŒÙ‡ در آن دوران بیشتر با این ادعاهای آخری بچه‌ها را جلب â€Ù…ی‌کرد. این باور به بی بندوباری بهایی‌ها دیگر Ùقط مربوط به نوجوانان Ùˆ بچه‌ها نبود. بسیاری از مردم میانسال Ùˆ â€Ø³Ø§Ù„خورده در کشور ما نیز چنین باوری داشتند. این باور چنان قوی بود Ú©Ù‡ گاه برخی ازمردان مسلمان Ú©Ù‡ در Ù¾ÛŒ â€Ø§Ù„واتی بودند تصور می‌کردند اگر به دین بهایی در آیند، مشکلی از نظر روابط نامشروع با زنان Ùˆ دختران آنها â€Ù†Ø®ÙˆØ§Ù‡Ù†Ø¯ داشت.
ادامه مطلب
Tuesday, June 10, 2008
گزینه جانبداری از Ù†ÙˆÙ…ØØ§Ùظه کاری
Ø´ÛŒÙØªÚ¯ÛŒ برخی از ÙØ¹Ø§Ù„ین سیاسی ایرانی
معیار Ùˆ Ù…ØÚ© این گروه از ÙØ¹Ø§Ù„ین سیاسی ایرانی در Ø¯ÙØ§Ø¹ از دمکراسی،‌ ØµÙ„Ø Ùˆ Ù…Ù†Ø§ÙØ¹ ملی، همراهی Ùˆ تایید â€Ø³ÛŒØ§Ø³Øª اسرائیل Ùˆ امریکا در منطقه بویژه در رابطه با ایران است. از نظر این گروه، جهان به مانند همان دوران â€Ø¬Ù†Ú¯ سرد به دو دنیای مقابل یکدیگر تقسیم شده اند Ú©Ù‡ ØØ°Ù یکی لازمه‌ی ادامه ØÛŒØ§Øª دیگری است. اما اینبار â€ØªØ¶Ø§Ø¯ØŒ نه تضاد کار Ùˆ سرمایه Ùˆ یا سوسیالیسم Ùˆ امپریالیسم است. اینبار تضاد میان دو Ù…ØÙˆØ± شر Ùˆ خیر،‌ شرارت Ùˆ â€Ù†ÛŒÚ©ÛŒØŒâ€Œ Ùˆ اهریمنی Ùˆ اهورایی است. دو دنیایی Ú©Ù‡ اینبار نه با دیوار سیمانی برلین Ú©Ù‡ با دیوار ایدئولوژی مقدس نو â€Ù…ØØ§Ùظه کاری خیراندیش از دنیای شرارت Ùˆ اهریمنی بنیادگرایان مسلمان جدا شده،‌ دیواری Ú©Ù‡ تا نهایت عرش بالا â€Ø±Ùته Ùˆ هیچ Ù…Ù†ÙØ°ÛŒ در هیچ کجای آن نمی توان سراغ Ú¯Ø±ÙØª.
ادامه مطلب
Page 1 of 1 pages